Monday, August 24, 2009

က်န္းမာေရး

အရြယ္မတုိင္ ဦးေနွာက္ ပ်က္စီးတက္ေသာ အေၾကာင္းအရင္းမ်ားမွာ

၁။ မနက္စာ မွန္မွန္မစားၿခင္း

၂။ အလြန္အကြ်ံအိိပ္ၿခင္း

၃။ ေဆးလိပ္ေသာက္ၿခင္း

၄။ အခ်ိဳအလြန္ကြ်ံစားၿခင္း

၅။ ေလထုညစ္ၿငမ္းေသာ ေနရာတြင္ ေနထုိင္ၿခင္း

၆။ အိိပ္ေရးမ၀ၿခင္း

၇။ ေခါင္းေပၚတခုခုတင္၍အိိပ္ေလ.ရွိၿခင္း

၈။ ဖ်ားနာစဥ္္ ဦးေနွာက္သံုးရေသာ အလုပ္မ်ားလုပ္ၿခင္း

၉။ ဦးေနွာက္ကို လံုး၀ အသံုးမခ်ၿခင္း(ေပါ.ေပါ.ေန ေပါ.ေပါ.စား)

၁၀။ စကားအလြန္နည္း၍ ၿမိဳသိပ္ေနတက္ၿခင္း တို.ၿဖစ္ပါတယ္။

ဘာအရာမဆုိ ပုိရင္လဲ မေကာင္းလုိရင္လဲ မေကာင္းဘူးေလ။ သင္.တင္.ေအာင္ေနက်ေပါ.။

Drink water for your health

ယေန.ဂ်ပန္မွာ ေခတ္စားေနတဲ. မနက္အိိပ္ယာနုိးတုိင္း ေရေသာက္ နည္းကုိ

ေဖာ္ၿပေပးလုိက္ပါတယ္။ ေပ်ာက္ကင္းနုိင္ေသာ ေရာဂါမ်ားကေတာ. ေခါင္းကုိက္ၿခင္း၊

တကုိယ္လံုးကုိက္ခဲၿခင္း၊ နွလံုးခုနၿ္ မန္ၿခင္း၊ ၀က္ရူးၿပန္ေရာဂါ၊ တီဘီေရာဂါ၊ ေက်ာက္ကပ္ေရာဂါ၊

ေအာ႔အန္ၿခင္း၊ အစာအိိမ္ေရာဂါ၊ ၀မ္းပ်က္၀မ္းေလွ်ာ၊ လိပ္္ေခါင္း၊ ဆီးခ်ိဳ၊ မ်က္စိအာားနည္းၿခင္း၊

သားအိိမ္ကင္ဆာ၊ နား၊နာေခါင္း၊လည္ေခ်ာင္း ေ၇ာဂါ နွင္.အ၀လြန္ေရာဂါ

အာားလံုးအတြက္ေကာင္းပါတယ္။

ေသာက္နည္းကေတာ.

၁။ အိပ္ယာထတုိင္း သြားမတိုက္ခင ္ ၆၄၀ မီလလီတာ ပမာဏရွိတဲ.ေရကုိ ေသာက္ရပါမယ္။

တခါတည္း မေသာက္ႏုိင္ရင္လဲ နည္းနည္းၿခားၿပီးေသာက္နုိင္ပါတယ္။

၂။ သြားတုိက္ၿပီးသြားလုိ. ေနာက္ထပ္ ၄၅ အတြင္း ဘာအစားအေသာက္မွ မစားသင္.ပါဘူး။

ေနာက္ၿပီး ေရခဲေရ ေသာက္ရမွ ေက်နပ္ က်သူမ်ားအတြက္ ထမင္းစားၿပီးတဲ. ေနာက္မွာ

ေရခဲေရ ေလး ေသာက္လုိက္ရတာ အင္မတန္မွ အရသာရွိလွပါတယ္။ ဒါေပမယ္.

ဆုိးက်ိဳးကေတာ. ေရခဲေရေၾကာင္႔ စားထားတဲ႔ အစာထဲမွာပါတဲ႔ အဆီမ်ားေသာ

အစာေတြက ခႏၵာကုိယ္တြင္းမွာခဲေနတက္ၿပီး အစာေၿခရာမွာ ၾကန္႔ၾကာ တက္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင္. အစားစားၿပီးတုိင္း ေရေႏြးသို႔မဟုတ္ ဟင္းခ်ိဳရည္ ကုိသာေသာက္သံုးသင္႔ပါတယ္။

Egg Whites Treatments

ၾကက္ဥ ကုိ ခ်က္စား ဖုိ႔ မုန္႔ဖုတ္ ရာ မွာ သံုးလုိ႔ပဲ ရတယ္ လုိ႔ မထင္ပါနဲ.။ ၾကက္ဥ အကာ (အၿဖဴေရာင္) ကုိ အိိိမ္တြင္းၿဖစ္ skin care treatment တခု အေနနဲ႔လဲ အသံုးၿပဳနုိင္ပါတယ္။

ၾကက္ဥ တလံုးတြင္ အကာ ပမာဏမွာ ၆၀% ရွိၿပီး Cholesterol နဲ႔ Fat ပမာဏ ကေတာ႔

0% ၿဖစ္ပါတယ္။

ဆံပင္ - ၾကက္ဥ အကာကုိ ေခါင္းေလွ်ာ္စဥ္ Shampoo နဲ႔ ေရာ၍ ေလွ်ာ္ပါက ဆံပင္ သန္ၿပီး

ေတာက္ပေစနုိင္ပါတယ္။

မ်က္နာ - ၾကက္ဥ အကာကုိ အၿမဳပ္ ထြက္လာသည္ အထိ ခေလာက္ ေပးၿပီး မ်က္နွာ ေပၚ

သုတ္လမ္းၿပီး အေခ်ာက္ခံ ထားပါ။ ေခ်ာက္သြားပါက Mask ကဲ႔သုိ႔ၿဖစ္လာပါလိမ္႔မယ္။ ၁၅

မိနစ္ ကေန မိနစ္ ၃၀ အတြင္း ေရေအးၿဖင႔္ မ်က္နွာကို သစ္လုိက္ပါက

ၾကကဥ၏ အစြမ္းေၾကာင္႔ မ်က္နာၿပင္ ေပၚရွိ အညစ္အေေၾကးမ်ားအား ဖယ္ရွားေစၿပီး

အေရၿပားကုိ ေခ်ာမြတ္လာေစၿခင္း၊တင္းေစၿခင္း၊ ေခြ်းေပါက္မ်ား က်ဥ္္းေစၿခင္း နဲ႔ လန္းဆန္းမွဳ

ရရွိေစၿခင္း တုိ႔ကုိ ခံစားရမွာၿဖစ္ပါတယ္။ တပတ္ လွ်င္ တခါေလာက္ ပဲလုပ္ရမွာၿဖစ္ပါတယ္။

ပုိက်န္ေနတဲ႔ ၾကက္ဥ အကာေတြကုိ ခ်က္စားနုိင္သလုိ ေရခဲေသတၱာ မွာ ထည္႔ ထားလွ်င္လဲ

တပတ္ေလာက္ အထားခံပါတယ္။

တခ်ိဳ.လဲ ၾကက္ဥ အကာကုိ ပ်ားရည္ အနည္းငယ္ေရာၿပီး အသံုးၿပဳက်ပါတယ္။


ဆယ္ေက်ာ္သက္ ၀က္ၿခံ ၿပႆနာ

အသက္ ၁၂ နွစ္ နဲ. ၂၄ ႏွစ္ အၾကား လူငယ္ အမ်ားစု ၾကံဳေတြ.ေနရတဲ႔ အလွဖ်တ္ တဲ႔

၀က္ၿခံဟာ မ်က္နွာ၊ လည္ပင္း ၊ ရင္ဘတ္ ဒါမွမဟုတ္ ေက်ာကုန္းေတြေပၚမွာ

ေပါက္တယ္ပါတယ္။ ၀က္ၿခံၿဖစ္ေစေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားမွာ

၁။ အဆီအစိမ္႔အစာမ်ား (ေၿမပဲ၊ ေခ်ာကလတ္..)

၂။ အိိပ္ေရးမ၀ၿခင္း

၃။ စိတ္ဖိစီးမူ မ်ားၿခင္း

၄။ အစားအေသာက္အခ်ိန္ မမွန္ၿခင္း

၅။ လက္ဖက္ရည္၊ ေကာ္ဖီ၊ ေဆးလိပ္၊ အရက္ အလြန္အကြ်ံေသာက္ၿခင္း

၆။ ငန္ေသာ အစားစာမ်ား (ငပိ၊ငါးေၿခာက္..)

၇။ သစ္သီးယုိစံု၊ ခ်ိဳခ်ဥ္္၊ ေရခဲမုန္႔ မ်ား စားၿခင္း

၀က္ၿခံ ေပါက္ေသာ သူမ်ားအေေန႔ဲ အသား စားတာထက္ အသီးအရြက္ မ်ား ကုိ

အေေလးေပးစားသင္႔ပါတယ္။ တရက္ ကုိ ထမင္းသံုး နွပ္ မွန္မွန္စားၿပီး အရည္ရြမ္းေသာ အသီးမ်ားမ်ား စားေပးရပါမယ္။ အသင္.စား သစ္သီးေဖ်ာ္ရည္ ဗူး မ်ား ကုိ ေရွာင္ပါ။

တပတ္ေလာက္ မွန္မွန္စားေပးလုိက္ရင္ ၀က္ၿခံ ေတြ သိသိသာသာ ေလွ်ာ႔ပါးလာမွာပါ။

၀က္ၿခံထြက္လာရင္ လဲ မမွည္႔ခင္လက္နဲ႔ေလွ်ာက္ဆိတ္တာ တုိ႔ ညွစ္တာတုိ႔ မလုပ္ရပါဘူး။

၀က္ၿခံ တခု ဆိုတာ အသားထဲမွာ အၿမစ္တယ္ေနတဲ႔ အၿဖဴေရာင္ အၿမစ္ (gland) ကေလး

ရွိပါတယ္။ ၀က္ၿခံမမွည္.ခင္မွာ ထုိအၿမစ္ ကုိ လက္နဲ႔ညွစ္ထုတ္ဖုိ႔ အင္မတန္မွ ခက္ခဲၿပီး

နာက်င္လွပါတယ္။

အကယ္၍ လက္နဲ. ဆိတ္တာ ညွစ္တာလုပ္ရင္ ၀က္ၿခံ အၿမစ္က အထဲ မွာ ပုပ္ ၿပီး ၀က္ၿခံ

အထက္မွ အေ၇ၿပား ေတြေရာင္ ၿပီး ေတာ္ရံုနဲ႔ မမွည္႔ေတာ့ပါဘူး။ ေနာက္ဆံုးၿပည္တည္ၿပီး

မွည့္လာလို႔ ညွစ္ၿပီးသြားရင္ အခ်ိဳင့္အခြက္အနာရြက္ က်န္ခဲ့ၿပီး အင္မတန္မွ

အက်ည္းတန္ေစပါတယ္။ အမာရြက္ေပ်ာက္ေဆးေတြရွိေပမယ့္ မထိေရာက္ နုိင္ပါဘူး။

ဒါေၾကာင့္ ၀က္ၿခံေပါက္တဲ့ အခ်ိန္မွာ အိိမ္တြင္းၿဖစ္ ေဆး၀ါးေတြနဲ႔ ကုသနုိင္တဲ့

နည္းလမ္းေတြ ကုိ ေဖာ္ၿပေပးလုိက္ပါတယ္။

၁။ လိေမၼာ္သီး အခြံ

လိေမၼာ္သီး အခြံ ကုိ ေရ အနည္းငယ္ေရာ၍ ေထာင္းပါ။ ထြက္လာေသာ အရည္ ၿဖင့္ ၀က္ၿခံ

ေပၚလိမ္းပါ။

၂။ ၾကက္သန္ၿဖဴ

ၾကက္သြန္ၿဖဴ ကုိထပ္ၿခမ္းခြဲ ၍ ၀က္ၿခံ ေပၚကုိ ခဏခဏပြတ္ေပးပါ။ ဒါ့အၿပင္ ၾကက္သြန္ၿဖဴ ကုိ

တရက္ ၃ဥေလာက္ ၁လေလာက္ မွန္မွန္စားၾကည့္ပါ။

၃။ နံနံပင္ ၊ နႏြင္း

နံနံပင္ ေထာင္းလုိ႔ရတဲ့ အရည္ လက္ဖက္ရည္ တဇြန္းနဲ႔ နႏြင္း အနည္းငယ္ေရာၿပီးေတာ့လဲ

၀က္ျခံ ေပၚ လူးနုိင္ပါတယ္။

၄။ သခြားသီး

၀က္ၿခံေပါက္ေသာ မ်က္နွာ၊ လည္ပင္း၊ ေက်ာကုန္း ေပၚ သခြားသီး စိတ္ နဲ. ၁၅ မိနစ္ေလာက္

ၾကာေအာာင္ေန႔စဥ္္ ပြတ္ေပးပါ။


လူလတ္ပုိင္း အမ်ိဳးသားမ်ား ဥ အလြန္အကြ်ံ မစားသင့္

အေမရိကန္ သုေတသန အဖြဲ.၏ စမ္းသပ္ခ်က္ အရ လူလတ္ပုိင္း အမိ်ဳးသား မ်ား အေနနဲ.

တပတ္ကို ဥ (ၾကက္ဥ၊ ဘဲဥ) ၇ လံုးနွင့္ အထက္ စားၿခင္း ဟာ လူ႔ဘ၀ သက္တမ္းကုိ တုိ

ေစတယ္လုိ႔အဆုိၿပဳခဲ့ပါတယ္။

ဆီးခ်ိဳေရာဂါ ရွိေသာ အမ်ိဳးသားမ်ားဆုိရင္ ပုိၿပီး ေတာ့ အက်ိဳးသက္ေရာက္မွုူပုိၿမန္ပါတယ္။

ဆီးခ်ိဳမရွိေသာ အမ်ိဳးသားမ်ား အေနနဲ. တပတ္အတြင္း ဥ ၆ လံုး ထက္ပုိမစားသင့္ပါဘူး။

ဒီထက္ပုိ စားသံုးပါက အနွစ္ ၂၀ အတြင္း ရုတ္တ၇က္ေသဆံုးမူ ၂၃% ထိ

ၿမင့္တက္သြားနုိင္ပါတယ္။ အဓိကၿဖစ္ေစ တတ္တဲ့ေရာဂါေတြ ကေတာ့ နွလုံးခုန္ၿမန္

ေစတာပါပဲ။ ဥမ်ား တြင္ ကုိလက္စထေရာ အၿပည့္အ၀ ပါ၀င္ေသာေၾကာင့္ စားသံုးၿပီးပါက

ခႏၵာကုိယ္တြင္းရွိ ေသြးလြတ္ေၾကာမ်ားကုိ ပိတ္ဆို႔ေစတဲ့ အတြက္ နွလံုးေရာဂါ ၿဖစ္ဖုိ႔

အခြင့္အလမ္းအမ်ားၾကီး ရွိပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ လူလတ္ပုိင္း အမ်ိဳးသား ဥၾကိဳက္သူမ်ား ဟာ အနွစ္ ၂၀ အတြင္း ရုတ္တရက္

နွလံုးေရာဂါ ၿဖင့္ေသဆံုးနုိင္ပါတယ္။ ဒါ့အၿပင္ အလြန္ကြ်ံ စား ၿခင္းၿဖင့္ အရြယ္မတုိင္ခင္

အိုုိမင္းလာၿခင္း၊ ၀ လာၿခင္း တုိ႔လဲၿဖစ္ေစပါတယ္။

သင္ သိပ္မစားၿဖစ္တဲ့ အေကာင္းဆံုး အစားအစာမ်ား

သိသူ ေဖာ္စား မသိသူေက်ာ္သြား ဆုိ သလုိပဲ တခ်ိဳ.ေသာ အစားအစာမ်ား မွ လူ႔ က်န္းမာေရး

အတြက္ အင္မတန္မွူ အက်ိဴးၿပဳေသာ္လည္း ပဲ အိိမ္ရွင္မေတြရဲ. ေစ်းၿခင္းေတာင္းေတြ မွာ

၀ယ္လာတာ သိပ္ မေတြ. ရပါဘူး။ ထုိအစား အစာ ေတြ ကေတာ့

၁။ မုန္လာဥနီ

မုန္လာဥနီ ဟာ အၿခားေသာ အသီးအရြက္မ်ား နွင္. နုိင္းယွဥ္္လွ်င္ အနည္းငယ္ ခ်ိဳ

ပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္ က်န္းမာေရး နဲ႔ ညီညြတ္လဲ ဆုိေတာ႔ အနီေ၇ာင္ သန္းတဲ့ သစ္သီးမ်ား

ဟာ အမ်ားေသာအာားၿဖင့္ေသြးတုိး ၿခင္းကုိ ကာကြယ္ေသာေၾကာင့္ ေသြးလြတ္ေၾကာ၊

ပ်က္စီမွုူ ပမာ ဏ ကုိ နည္းပါးေစပါတယ္။ ေသြးတုိးၿခင္းရဲ. အက်ိဳးဆက္ၿဖစ္တဲ့ နွလံုးေရာဂါ

ၿဖစ္ပြား မွုကုိ ပါ တားဆီးေပးနိုင္တယ္ေလ။ မုန္လာဥနီရဲ့ သဘာ၀ အနီေရာင္ ဟာ ကင္ဆာ

ေရာဂါ ၿဖစ္ပြား မွုကုိ အၿပင္းထန္ တားဆီးနုိင္ေၾကာင္း ၾကြက္မ်ားၿဖင့္ ဓါတ္ခြဲ ခန္းတြင္

စမ္းသပ္ခ်က္မ်ား က သက္ေသထူခဲ့သည္။

၂။ ေဂၚဖီထုပ္

အေနာက္တုိင္း နုိင္ငံေတြ စားေလ့ မရွိက်ေပမဲ့ အာာရွတုိက္ကလူေတြက ေတာ့

စားေလ့ရွိပါတယ္။ ေဂၚဖီတထုပ္ ေလးမွာတင္ ၂၂ ကယ္လုိရီပါ၀င္တယ္ေလ။

ကုိယ္တြင္းဆဲလ္မ်ား ပ်က္ ဆီးၿခင္း ကုိ ကာကြယ္ေပးၿပီး ကင္ဆာၿဖစ္ပြားမွုူနူန္း လဲ

က်ဆင္းေစပါတယ္။

၃။ မာလကာသီး

သိပ္ လူၾကိဳက္မမ်ား တဲ့ သစ္သီး ၿဖစ္ပါတယ္။ သူဟာလဲ ခရမ္းခ်ဥ္္သီးတုိ႔ ဖရဲသီးတုိ႔ထက္

ခႏၵာကုိယ္ အတြက္ မ်ားစြား အက်ိဳးၿပဳပါတယ္။ အသီး တသီးမွာတင္ ၆၈၈ မီလီဂရမ္ ရွိတဲ့

ပုိတက္စီယံ ကုိရရွိေစၿပီး ငွက္ေပ်ာ္သီး ၁ ခု မွာ ပါ၀င္ တဲ့ ပုိတက္စီယံ ထက္ ၆၃

ရာခုိင္နူန္းပုိပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး လူခႏၵာကုိယ္ အတြက္ အက်ိဳးၿပဳ ေစေသာ Fiber ကိုပါ

ရ၇ွိေစပါတယ္။

က်န္းမာ ခ်မ္းသာပါေစ။

Healthy Living

ေအာာက္ပါ အခ်က္ကေလးေတြကုုိလုိက္နာမွ အသက္ရွည္မွာ။

- လက္ဖက္ရည္ အလြနအကြ်ံ မေသာက္ရ

- မီးကင္ၿပီးခါစ ေပါင္မုန္႔အား ခ်က္ခ်င္းမစားရ

- ေရကုိ မနက္ပုိင္း မ်ားမ်ားေသာက္ ၿပီး ညပုိင္းကုိ ေလွ်ာ့ေသာက္ပါ

- Coffee ကုိ တရက္ လွ်င္ တခြက္ထက္ပုိမေသာက္ပါနွင့္

- အဆီမ်ား ေသာ အစားစာ ကုိေရွာင္ပါ

- အေကာင္းဆံုး အိိပ္စက္ခ်ိန္ကေတာ့ ည ၁၀ နာရီမွ မနက္ ၆ နာရီထိ

- ညေန ၅ နာရီေနာက္ပုိင္းတြင္ အစာ အလြန္အကြ်ံ မစားသင့္ပါ

- ေရခဲ ေရ ၿဖင့္ ေဆးေသာက္ၿခင္းကုိ ေရွာင္က်ဥ္္ပါ

- မအိပ္မွိီေဆးေသာက္အၿပီး ခ်က္ခ်င္း မလဲေလွ်ာင္းရ

- အိိပ္ခ်ိန္ တရက္ လွ်င္ ၈ နာရီေတာ့ ရွိသင့္သည္

- Phone နားေထာင္ လွ်င္ ဘယ္ဘက္ နားရြက္နွင္႔ နားေထာင္ပါ။ ညာဘက္ နားရြက္မွာ

ဦီးေနွာက္နွင့္ နီးကပ္ေနပါသၿဖင့္ သင့္ဦးေနွာက္အားထိခိုက္နုိင္ပါသည္။

- Headphones/earphone မ်ား ကို အၾကာၾကီး (၁ နာရီထက္ပုိ) နားမေထာင္သင့္ပါ။



Saturday, August 22, 2009

အရွင္ဆႏၵာဓိက၏ ဆံုးမစာ

အရွင္ဆႏၵာဓိက၏ ဆံုးမစာ


မင္းစိတ္ကို မင္းစစ္ပါ

မင္းစိတ္ကို Miss ျဖစ္ေအာင္မလုပ္လိုက္ပါနဲ႔

Miss ျဖစ္ရင္ မင္းစစ္ရွဳံးမယ္

မင္းစစ္ရွဳံးရင္ မင္းစိတ္ညစ္မယ္

မင္းစိတ္ညစ္ရင္ မင္းစိတ္မင္းစစ္

မင္းစိတ္ႏိုင္မွ မင္းစိတ္ပိုင္မယ္

မင္းစိတ္ပိုင္မွ မင္းစစ္ႏိုင္မယ္

မင္းစစ္ႏိုင္မွ မင္းစိတ္ျဖစ္မယ္။


ေလာကဒဏ္ရာ ကိုယ္မွာနာ၊ စိတ္မွာ မနာနဲ႔။

မေကာင္းမွဳေရွာင္ ေကာင္းမွဳေဆာင္

ျဖဴေအာင္ စိတ္ကိုထား။


သူတစ္ပါးအေပၚ

စစ္မွန္သန္႔စင္တဲ႔

ေမတၱာတရားေတြ

မ်ားမ်ားေပးႏိုင္ေလ၊

ခ်စ္ျခင္းေမတၱာနဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး

ကံအက်ိဳးေပး

ပိုေကာင္းေလပါပဲ၊

ေမတၱာႀကီးေလ

အခ်စ္ကံေကာင္းေလေပါ႔။


Thursday, August 6, 2009

ဓမၼစၾကာသုတ္

ဓမၼစၾကာသုတ္

ထုိအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ပဥၥဝဂၢီၢီရဟန္းတို႔ကုိ မိန္႔ေတာ္မူ၏-
ရဟန္းတို႔ ရဟန္းျဖစ္သူသည္ ဤအစြန္းႏွစ္ပါးတို႔ကုိ မမွီ၀ဲအပ္ကုန္၊ အဘယ္ႏွစ္ပါးတို႔နည္း၊ ယုတ္ညံ့၍ ရြာသူတို႔၏ အက်င့္ျဖစ္ေသာ ပုထုဇဥ္တို႔၏ အေလ့အက်င့္သာျဖစ္၍ အရိယာတို႔၏ အေလ့အက်င့္ မဟုတ္ေသာ အက်ဳိးစီးပြါးႏွင့္ မစပ္ယွဥ္ေသာ ကာမဂုဏ္တို႔၌ ကာမဂုဏ္ခ်မ္းသာကုိ ကပ္ၿငိေသာအားျဖင့္ အဖန္တလဲလဲ လုိက္စားအားထုတ္ျခင္းလည္းေကာင္း၊ ကုိယ္စိတ္၏ ဆင္းရဲျခင္းကုိ ျဖစ္ေစတတ္ေသာ အရိယာတို႔၏ အက်င့္မဟုတ္ေသာ အက်ဳိးစီးပြါးႏွင့္ မစပ္ယွဥ္ေသာ ကုိယ္ပင္ပန္းမႈကုိ အားထုတ္ျခင္းလည္းေကာင္း ဤႏွစ္ပါးတို႔တည္း။
ရဟန္းတို႔ ထုိအစြန္းႏွစ္ပါးတို႔သို႔ မကပ္ေရာက္မူ၍ ငါဘုရားသည္ အထူးသျဖင့္ သိေတာ္မူအပ္ေသာ ပညာမ်က္စိကုိ ျပဳတတ္ေသာ ဉာဏ္္အျမင္ကုိ ျပဳတတ္ေသာ အလယ္အလတ္ျဖစ္ေသာ အက်င့္သည္ ကိေလသာ ၿငိမ္းရန္အလို႔ငွါ ျဖစ္၏၊ ထူးေသာ ဉာဏ္္ျဖင့္ သိရန္အလို႔ငွါ ျဖစ္၏၊ (သစၥာေလးပါးကုိ) သိရန္ အလို႔ငွါ ျဖစ္၏၊ နိဗၺာန္ကုိ မ်က္ေမွာက္ျပဳရန္ အလို႔ငွါ ျဖစ္၏။
ရဟန္းတို႔ ငါဘုရားသည္ အထူးသျဖင့္ သိေတာ္မူအပ္ေသာ ပညာမ်က္စိကုိ ျပဳတတ္ေသာ ဉာဏ္္ အျမင္ကုိ ျပဳတတ္ေသာ ကိေလသာၿငိမ္းျခင္း ထူးေသာ ဉာဏ္္ျဖင့္ သိျခင္း သစၥာေလးပါးကုိ သိျခင္း နိဗၺာန္ ကုိ မ်က္ေမွာက္ ျပဳျခင္းငွါျဖစ္ေသာ ထုိအလယ္အလတ္ျဖစ္ေသာ ျမတ္ေသာအက်င့္ကား အဘယ္နည္း။
ဤအဂၤါရွစ္ပါးရွိေသာ အရိယမဂ္ပင္တည္း။ ဤအဂၤါရွစ္ပါးရွိေသာ အရိယမဂ္ဟူသည္ အဘယ္နည္း။ မွန္စြာ သိျမင္ျခင္း ‘သမၼာဒိ႒ိ’၊ မွန္စြာ ၾကံျခင္း ‘သမၼာသကၤပၸ’၊ မွန္စြာ ေျပာဆုိျခင္း ‘သမၼာ၀ါစာ’၊ မွန္စြာ ျပဳလုပ္ျခင္း ‘သမၼာကမၼႏၲ’၊ မွန္စြာ အသက္ေမြးျခင္း ‘သမၼာအာဇီ၀’၊ မွန္စြာ အားထုတ္ျခင္း ‘သမၼာ၀ါယာမ’၊ မွန္စြာ ေအာက္ေမ့ျခင္း ‘သမၼာသတိ’၊ မွန္စြာ တည္ၾကည္ျခင္း ‘သမၼာသမာဓိ’ ဤသည္တို႔တည္း။
ရဟန္းတို႔ ငါဘုရားသည္ အထူးသျဖင့္ သိေတာ္မူအပ္ေသာ ပညာမ်က္စိကုိ ျပဳတတ္ေသာ ဉာဏ္္ အျမင္ကုိ ျပဳတတ္ေသာ ဤအလယ္အလတ္ျဖစ္ေသာ ျမတ္ေသာအက်င့္သည္ ကိေလသာၿငိမ္းရန္ အလို႔ငွါ ျဖစ္၏၊ ထူးေသာ ဉာဏ္္ျဖင့္ သိရန္အလို႔ငွါ ျဖစ္၏၊ (သစၥာေလးပါးကုိ) သိရန္အလို႔ငွါ ျဖစ္၏၊ နိဗၺာန္ကုိ မ်က္ေမွာက္ျပဳရန္အလို႔ငွါ ျဖစ္၏။
၁၄။ ရဟန္းတို႔ ဤသည္ကား ဆင္းရဲျဖစ္ေသာ အရိယာတို႔၏ အမွန္တရား ‘ဒုကၡအရိယသစၥာ’ ေပတည္း၊ ပဋိသေႏၶတည္ေနရျခင္းသည္လည္း ဆင္းရဲ၏၊ အုိရျခင္းသည္လည္း ဆင္းရဲ၏၊ နာရျခင္းသည္လည္း ဆင္းရဲ၏၊ ေသရျခင္းသည္လည္း ဆင္းရဲ၏၊ မခ်စ္ေသာသူတို႔ႏွင့္ အတူေနရျခင္းသည္လည္း ဆင္းရဲ၏၊ ခ်စ္ေသာ သူတို႔ႏွင့္ ေကြကြင္းရျခင္းသည္လည္း ဆင္းရဲ၏၊ လုိခ်င္ရာကုိ မရျခင္းသည္လည္း ဆင္းရဲ၏၊ အက်ဥ္းအားျဖင့္ စဲြလမ္းရာ အာ႐ုံျဖစ္ေသာ ခႏၶာငါးပါးတို႔သည္လည္း ဆင္းရဲကုန္၏။
ရဟန္းတို႔ ဤသည္ကား ဆင္းရဲ၏ အေၾကာင္းျဖစ္ေသာ အရိယာတို႔၏ အမွန္တရား ‘သမုဒယ အရိယသစၥာ’ ေပတည္း၊ အၾကင္တဏွာသည္ ဘ၀သစ္၌ ျဖစ္ေစတတ္၏၊ ႏွစ္သက္ျခင္း တပ္မက္ျခင္းႏွင့္ တကြ ျဖစ္၏၊ ထုိထုိ အာ႐ုံ၌ လြန္စြာ ႏွစ္သက္တတ္၏။
ဤတပ္မက္မႈတဏွာဟူသည္ အဘယ္နည္း၊ ကာမဘုံတို႔၌ တပ္မက္မႈ တဏွာ ‘ကာမတဏွာ’၊ တည္ျမဲ၏ဟု ယူေသာ သႆတဒိ႒ိႏွင့္ တကြျဖစ္ေသာ တပ္မက္မႈတဏွာ ‘ဘ၀တဏွာ’၊ ေသလွ်င္ ျပတ္စဲ၏ဟု ယူေသာ ဥေစၦဒဒိ႒ိႏွင့္ တကြျဖစ္ေသာ တပ္မက္မႈတဏွာ ‘၀ိဘ၀တဏွာ’ တို႔တည္း။
ရဟန္းတို႔ ဤသည္ကား ဆင္းရဲ၏ ခ်ဳပ္ရာျဖစ္ေသာ အရိယာတို႔၏ အမွန္တရား ‘နိေရာဓအရိယ သစၥာ’ ေပတည္း၊ ယင္းဆင္းရဲ၏ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းရာဟူသည္ ထုိတပ္မက္မႈတဏွာ၏သာလွ်င္ အၾကြင္းမ့ဲ စြဲမက္မႈ ကင္းေပ်ာက္ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းရာ စြန္႔လႊတ္ရာ တစ္ဖန္စြန္႔ပယ္ရာ လြတ္ေျမာက္ရာ မကပ္ၿငိရာ (နိဗၺာန္) ပင္ ျဖစ္၏။
ရဟန္းတို႔ ဤသည္ကား ဆင္းရဲ၏ ခ်ဳပ္ရာ (နိဗၺာန္) သို႔ ေရာက္ေၾကာင္း အက်င့္ျဖစ္ေသာ အရိယာ တို႔၏ အမွန္တရား ‘မဂၢအရိယသစၥာ’ ေပတည္း၊ ဤအရိယမဂ္သည္ အဂၤါရွစ္ပါးရွိ၏။ အဂၤါရွစ္ပါးဟူေသာ္ ကား-
မွန္စြာ သိျမင္ျခင္း ‘သမၼာဒိ႒ိ’၊ မွန္စြာ ၾကံျခင္း ‘သမၼာသကၤပၸ’၊ မွန္စြာ ေျပာဆုိျခင္း ‘သမၼာ၀ါစာ’၊ မွန္စြာ ျပဳလုပ္ျခင္း ‘သမၼာကမၼႏၲ’၊ မွန္စြာ အသက္ေမြးျခင္း ‘သမၼာအာဇီ၀’၊ မွန္စြာ အားထုတ္ျခင္း ‘သမၼာ၀ါယာမ’၊ မွန္စြာ ေအာက္ေမ့ျခင္း ‘သမၼာသတိ’၊ မွန္စြာ တည္ၾကည္ျခင္း ‘သမၼာသမာဓိ’ ဤသည္တို႔တည္း။
ဒုကၡသစၥာ၌ ဉာဏ္္သုံးပါး
၁၅။ ရဟန္းတို႔ ‘‘ဤတရားသည္ ဆင္းရဲျဖစ္ေသာ အရိယာတို႔၏ အမွန္တရား ‘ဒုကၡအရိယသစၥာ’ မည္၏’’ဟု (ဘုရားမျဖစ္မီ) ေရွးက မၾကားဖူးကုန္ေသာ (ဒုကၡသစၥာ) တရားတို႔၌ ငါဘုရား၏ (ပညာ) မ်က္စိသည္ ထင္ရွားျဖစ္၏၊ အသိ ဉာဏ္္သည္ ထင္ရွားျဖစ္၏၊ အျပားအားျဖင့္ သိတတ္ေသာ ဉာဏ္္ ‘ပညာ’ သည္ ထင္ရွားျဖစ္၏၊ ထုိးထြင္း၍ သိေသာ ဉာဏ္္ ‘၀ိဇၨာ’ သည္ ထင္ရွားျဖစ္၏၊ အလင္းေရာင္သည္ ထင္ရွားျဖစ္၏။ (သစၥ ဉာဏ္္) ရဟန္းတို႔ ငါဘုရားသည္ ထုိဆင္းရဲျဖစ္ေသာ အရိယာတို႔၏ အမွန္တရား ‘ဒုကၡအရိယသစၥာ’ ကုိ စင္စစ္ ပုိင္းျခား၍ သိထုိက္၏၊ဟု။ပ။ (ကိစၥ ဉာဏ္္) ရဟန္းတုို႔ ငါဘုရားသည္ ထုိဆင္းရဲျဖစ္ေသာ ဤအရိယာတို႔၏ အမွန္တရား ‘ဒုကၡအရိယသစၥာ’ ကုိ ပုိင္းျခား၍ သိခဲ့ၿပီးၿပီဟု (ဘုရားမျဖစ္မီ) ေရွးက မၾကားဖူးကုန္ေသာ (ဒုကၡသစၥာ) တရားတို႔၌ ငါ ဘုရား၏ (ပညာ) မ်က္စိသည္ ထင္ရွားျဖစ္၏၊ အသိ ဉာဏ္္သည္ ထင္ရွားျဖစ္၏၊ အျပားအားျဖင့္ သိတတ္ေသာ ဉာဏ္္ ‘ပညာ’ သည္ ထင္ရွား ျဖစ္၏၊ ထိုးထြင္း၍ သိေသာ ဉာဏ္္ ‘၀ိဇၨာ’ သည္ ထင္ရွား ျဖစ္၏၊ အလင္းေရာင္သည္ ထင္ရွားျဖစ္၏။ (ကတ ဉာဏ္္)

သမုဒယသစၥာ၌ ဉာဏ္္သံုးပါး
ရဟန္းတို႔ ‘‘ဤတရားသည္ ဆင္းရဲျခင္း၏ အေၾကာင္းျဖစ္ေသာ အရိယာတို႔၏ အမွန္တရား ‘သမုဒယ အရိယသစၥာ’ မည္၏’’ဟု (ဘုရားမျဖစ္မီ) ေရွးက မၾကားဖူးကုန္ေသာ (သမုဒယသစၥာ) တရားတို႔၌ ငါဘုရား၏ (ပညာ) မ်က္စိသည္ ထင္ရွားျဖစ္၏၊ အသိ ဉာဏ္္သည္ ထင္ရွားျဖစ္၏၊ အျပားအားျဖင့္ သိတတ္ေသာ ဉာဏ္္ ‘ပညာ’ သည္ ထင္ရွားျဖစ္၏၊ ထုိးထြင္း၍ သိေသာ ဉာဏ္္ ‘၀ိဇၨာ’ သည္ ထင္ရွားျဖစ္၏၊ အလင္းေရာင္သည္ ထင္ရွားျဖစ္၏။ (သစၥ ဉာဏ္္) ရဟန္းတို႔ ငါဘုရားသည္ ‘‘ထုိဆင္းရဲျခင္း၏ အေၾကာင္းျဖစ္ေသာ ဤအရိယာတို႔၏ အမွန္တရား ‘သမုဒယ အရိယသစၥာ’ ကုိ ပယ္အပ္၏’’ဟု။ပ။ (ကိစၥ ဉာဏ္္) ရဟန္းတို႔ ငါဘုရားသည္ ‘‘ထုိဆင္းရဲျခင္း၏ အေၾကာင္းျဖစ္ေသာ ဤအရိယာတို႔၏ အမွန္တရား ‘သမုဒယ အရိယသစၥာ’ ကုိ ပယ္ၿပီးၿပီ’’ဟု (ဘုရားမျဖစ္မီ) ေရွးက မၾကားဖူးကုန္ေသာ (သမုဒယသစၥာ) တရားတို႔၌ ငါဘုရား၏ (ပညာ) မ်က္စိသည္ ထင္ရွားျဖစ္၏၊ အသိ ဉာဏ္္သည္ ထင္ရွားျဖစ္၏၊ အျပားအားျဖင့္ သိတတ္ေသာ ဉာဏ္္ ‘ပညာ’ သည္ ထင္ရွားျဖစ္၏၊ ထုိးထြင္း၍ သိေသာ ဉာဏ္္ ‘၀ိဇၨာ’ သည္ ထင္ရွား ျဖစ္၏၊ အလင္းေရာင္သည္ ထင္ရွားျဖစ္၏။ (ကတ ဉာဏ္္)
နိေရာဓသစၥာ၌ ဉာဏ္္သံုးပါး
ရဟန္းတို႔ ‘‘ဤနိဗၺာန္သည္ ဆင္းရဲျခင္း၏ ခ်ဳပ္ရာျဖစ္ေသာ အရိယာတို႔၏ အမွန္တရား ‘နိေရာဓ အရိယသစၥာ’ မည္၏’’ဟု (ဘုရားမျဖစ္မီ) ေရွးက မၾကားဖူးကုန္ေသာ (နိေရာဓသစၥာ) တရားတို႔၌ ငါ ဘုရား၏ (ပညာ) မ်က္စိသည္ ထင္ရွားျဖစ္၏၊ အသိ ဉာဏ္္သည္ ထင္ရွားျဖစ္၏၊ အျပားအားျဖင့္ သိတတ္ေသာ ဉာဏ္္ ‘ပညာ’ သည္ ထင္ရွားျဖစ္၏၊ ထုိးထြင္း၍ သိေသာ ဉာဏ္္ ‘၀ိဇၨာ’ သည္ ထင္ရွားျဖစ္၏၊ အလင္းေရာင္သည္ ထင္ရွားျဖစ္၏။ (သစၥ ဉာဏ္္) ရဟန္းတို႔ ငါဘုရားသည္ ‘‘ထုိဆင္းရဲျခင္း၏ ခ်ဳပ္ရာျဖစ္ေသာ ဤအရိယာတို႔၏ အမွန္တရား ‘နိေရာဓ့အရိယသစၥာ’ ကုိ မ်က္ေမွာက္ျပဳအပ္၏’’ဟု။ပ။ (ကိစၥ ဉာဏ္္) ရဟန္းတို႔ ငါဘုရားသည္ ‘‘ထုိဆင္းရဲျခင္း၏ ခ်ဳပ္ရာျဖစ္ေသာ ဤအရိယာတို႔၏ အမွန္တရား ‘နိေရာဓ အရိယသစၥာ’ ကုိ မ်က္ေမွာက္ျပဳၿပီးၿပီ’’ဟု (ဘုရားမျဖစ္မီ) ေရွးက မၾကားဖူးကုန္ေသာ (နိေရာဓ သစၥာ) တရားတို႔၌ ငါဘုရား၏ (ပညာ) မ်က္စိသည္ ထင္ရွားျဖစ္၏။ပ။ အလင္းေရာင္သည္ ထင္ရွား ျဖစ္၏။ (ကတ ဉာဏ္္)
မဂၢၢသစၥာ၌ ဉာဏ္္သံုးပါး
ရဟန္းတို႔ ‘‘ဤတရားသည္ ဆင္းရဲျခင္း၏ ခ်ဳပ္ရာ (နိဗၺာန္) သို႔ ေရာက္ေၾကာင္းအက်င့္ျဖစ္ေသာ အရိယာတို႔၏ အမွန္တရား ‘မဂၢအရိယသစၥာ’ မည္၏’’ဟု (ဘုရားမျဖစ္မီ) ေရွးက မၾကားဖူးကုန္ေသာ (မဂၢသစၥာ) တရားတို႔၌ ငါဘုရား၏ (ပညာ) မ်က္စိသည္ ထင္ရွားျဖစ္၏။ပ။ အလင္းေရာင္သည္ ထင္ရွား ျဖစ္၏။ (သစၥ ဉာဏ္္) ရဟန္းတို႔ ငါဘုရားသည္ ‘‘ထုိဆင္းရဲျခင္း၏ ခ်ဳပ္ရာ (နိဗၺာန္) သို႔ ေရာက္ေၾကာင္း အက်င့္ျဖစ္ေသာ ဤအရိယာတို႔၏ အမွန္တရား ‘မဂၢအရိယသစၥာ’ ကုိ ပြါးမ်ားအပ္၏’’ဟု။ပ။ (ကိစၥ ဉာဏ္္) ရဟန္းတို႔ ငါဘုရားသည္ ‘‘ထုိဆင္းရဲျခင္း၏ ခ်ဳပ္ရာ (နိဗၺာန္) သို႔ ေရာက္ေၾကာင္း အက်င့္ျဖစ္ေသာ ဤအရိယာတို႔၏ အမွန္တရား ‘မဂၢအရိယသစၥာ’ ကုိ ပြါးမ်ားၿပီးၿပီ’’ဟု (ဘုရားမျဖစ္မီ) ေရွးက မၾကား ဖူးကုန္ေသာ (မဂၢသစၥာ) တရားတို႔၌ ငါဘုရား၏ (ပညာ) မ်က္စိသည္ ထင္ရွားျဖစ္၏၊ အသိ ဉာဏ္္သည္ ထင္ရွားျဖစ္၏၊ အျပားအားျဖင့္ သိတတ္ေသာ ဉာဏ္္ ‘ပညာ’ သည္ ထင္ရွားျဖစ္၏၊ ထုိးထြင္း၍ သိေသာ ဉာဏ္္ ‘၀ိဇၨာ’ သည္ ထင္ရွားျဖစ္၏၊ အလင္းေရာင္သည္ ထင္ရွားျဖစ္၏။ (ကတ ဉာဏ္္)
ဘုရားဟု ၀န္ခံခ်ိန္
၁၆။ ရဟန္းတို႔ ဤအရိယာတို႔၏ အမွန္တရားေလးပါးတို႔၌ ဤသို႔ သံုးပါးေသာ အျပန္ç တစ္ဆယ့္ႏွစ္ပါးေသာ အျခင္းအရာ႐ိွေသာ မွန္ကန္ေသာ ဉာဏ္္အျမင္ မစင္ၾကယ္ေသးသမွ် ကာလပတ္လံုး ငါဘုရားသည္ နတ္ မာရ္နတ္ ျဗဟၼာတို႔ႏွင့္ တကြေသာ နတ္ေလာကႏွင့္ သမဏျဗာဟၼဏ မင္းမ်ား လူမ်ားႏွင့္ တကြေသာ လူ႕ေလာက၌ ‘‘အတုမ႐ိွေသာ (အလံုးစံုေသာတရားတို႔ကုိ) ကုိယ္တုိင္ မွန္စြာ သိေသာ အရဟတၱမဂ္ ဉာဏ္္ကုိ သိၿပီ’’ ဟူ၍ ၀န္မခံခဲ့ေခ်။
ရဟန္းတို႔ ဤအရိယာတို႔၏ အမွန္တရားေလးပါးတို႔၌ ဤသို႔ သံုးပါးေသာ အျပန္ç တစ္ဆယ့္ ႏွစ္ပါးေသာ အျခင္းအရာ႐ိွေသာ မွန္ကန္ေသာ ဉာဏ္္အျမင္သည္ စင္ၾကယ္လာေသာ အခါ၌သာလွ်င္ ငါဘုရားသည္ နတ္ မာရ္ နတ္ ျဗဟၼာတို႔ႏွင့္ တကြေသာ နတ္ေလာကႏွင့္ သမဏ ျဗာဟၼဏ မင္းမ်ား လူမ်ားႏွင့္ တကြေသာ ဤလူ႕ေလာက၌ ‘‘အတုမ႐ိွေသာ (အလံုးစံုေသာ တရားတို႔ကုိ) ကုိယ္တုိင္ မွန္စြာ သိေသာ အရဟတၱမဂ္ ဉာဏ္္ကုိ သိၿပီ’’ ဟူ၍ ၀န္ခံခဲ့၏။ ငါ၏ ကိေလသာတို႔မွ လြတ္ေျမာက္မႈသည္ မပ်က္ စီးႏုိင္ၿပီ၊ ဤကား အဆံုးစြန္ေသာ ဘ၀တည္း၊ ယခုအခါ ဘ၀သစ္၌ ျဖစ္ျခင္းမ႐ိွေတာ့ၿပီဟု ငါ့အား ဉာဏ္္အျမင္ (ပစၥေ၀ကၡဏာ ဉာဏ္္) သည္လည္း ထင္ရွားျဖစ္ေပၚခဲ့ၿပီဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။
ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဤစကားကုိ မိန္႔ေတာ္မူလတ္ေသာ္ ပဥၥဝဂၢီၢီရဟန္းတို႔သည္ ႏွစ္လုိကုန္သည္ ျဖစ္၍ ျမတ္စြာဘုရား၏ စကားေတာ္ကုိ ၀မ္းေျမာက္စြာ လက္ခံၾကေလကုန္သတည္း။
ဤဂါထာမဖက္ သက္သက္ေသာ ေဒသနာေတာ္ကုိ ေဟာၾကားေတာ္မူလတ္ေသာ္ အသွ်င္ေကာ႑ည အား ‘‘ျဖစ္ျခင္းသေဘာရွိေသာ တရားအလံုးစံုသည္ ခ်ဳပ္ျခင္းသေဘာ႐ိွ၏’’ဟု (ကိေလသာ) ျမဴအညစ္ အေၾကးကင္းေသာ တရားမ်က္စိ ‘ေသာတာပတၱိမဂ္ ဉာဏ္္’ သည္ ျဖစ္ေပၚလာ၏။

နတ္ျဗဟၼာတို႔ ေၾကြးေၾကာ္ၾကျခင္း
၁၇။ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဓမၼစၾကာတရားကုိ ေဟာေတာ္မူလတ္ေသာ္ ‘‘ဗာရာဏသီျပည္ ဣသိပတန မိဂဒါ၀ုန္ေတာ၀ယ္ ေလာက၌ ရဟန္း ပုဏၰား နတ္ မာရ္နတ္ ျဗဟၼာ တစ္စံုတစ္ေယာက္မွ် မေဟာႏုိင္ေသာ အတုမ႐ိွေသာ ဤဓမၼစၾကာတရားေတာ္ကုိ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူအပ္ၿပီ’’ဟု ဘုမၼစုိး နတ္တို႔သည္ ေကာင္းခ်ီးေပးသံကုိ အဆင့္ဆင့္ ေၾကြးေၾကာ္ကုန္၏။
ဘုမၼစုိးနတ္တို႔၏ ေကာင္းခ်ီးေပးသံကုိ ၾကား၍ စာတုမဟာရာဇ္နတ္တို႔သည္ ေကာင္းခ်ီးေပးသံကုိ အဆင့္ဆင့္ ေၾကြးေၾကာ္ကုန္၏။ပ။
စာတုမဟာရာဇ္နတ္တို႔၏ ေကာင္းခ်ီးေပးသံကုိ ၾကား၍ တာ၀တႎသာနတ္။ပ။ ယာမာနတ္။ပ။ တုသိတာနတ္။ပ။ နိမၼာနရတိနတ္။ပ။ ပရနိမိၼတ၀သ၀တၱိနတ္။ပ။ ျဗဟၼာ့ျပည္၌ ျဖစ္ေသာ ျဗဟၼာ တို႔သည္ ‘‘ဗာရာဏသီျပည္ ဣသိပတန မိဂဒါ၀ုန္ေတာ၀ယ္ ေလာက၌ ရဟန္း ပုဏၰား နတ္ မာရ္နတ္ ျဗဟၼာ တစ္စံုတစ္ေယာက္မွ် မေဟာႏိုင္ေသာ အတုမ႐ိွေသာ ဤဓမၼစၾကာတရားေတာ္ကုိ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္ မူအပ္ၿပီ’’ဟု ေကာင္းခ်ီးေပးသံကုိ အဆင့္ဆင့္ ေၾကြးေၾကာ္ကုန္၏။
ဤသို႔လွ်င္ ထုိအခ်ိန္ ထုိအခါ ထုိကာလတြင္ (အကနိ႒) ျဗဟၼာ့ျပည္တုိင္ေအာင္ ေကာင္းခ်ီးသံသည္ ပ်ံ႕ႏွံ႕၍ တက္၏။
ဤတစ္ေသာင္းေသာ ေလာကဓာတ္သည္လည္း တုန္လႈပ္၏၊ ျပင္းစြာ တုန္လႈပ္၏၊ ထက္၀န္းက်င္ တုန္လႈပ္၏၊ အတုိင္းအရွည္မ႐ိွ ႀကီးမားေသာ အေရာင္အလင္းသည္လည္း ေလာက၌ နတ္တို႔၏ အာႏု ေဘာ္ကုိ ေက်ာ္လြန္၍ ထင္ရွားျဖစ္ေပၚ၏။
ထုိအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ‘‘ရဟန္းတို႔ ေကာ႑ညသည္ သစၥာေလးပါးတရားကုိ သိေလၿပီတကား၊ ရဟန္းတို႔ ေကာ႑ညသည္ သစၥာေလးပါးတရားကုိ သိေလၿပီတကား’’ဟု ဥဒါန္းကုိ က်ဴးရင့္ေတာ္မူ၏။
ဤသို႔ ဥဒါန္း က်ဴးရင့္ေတာ္မူေသာေၾကာင့္ အသွ်င္ေကာ႑ညအား ‘‘အညာသိ ေကာ႑ည’’ ဟူ၍ သာလွ်င္ အမည္တြင္၏။
၁၈။ ထို႔ေနာက္ အသွ်င္အညာသိေကာ႑ညသည္ တရားကုိ ျမင္ၿပီးသည္ျဖစ္၍ တရားသို႔ ေရာက္ ၿပီးသည္ ျဖစ္၍ တရားကုိ သိၿပီးသည္ျဖစ္၍ တရားသို႔ သက္၀င္ၿပီးသည္ျဖစ္၍ ယံုမွားျခင္းကုိ ကူး ေျမာက္ၿပီးသည္ ျဖစ္၍ သို႔ေလာသို႔ေလာ (ေတြးေတာျခင္း) ကင္းၿပီးသည္ ျဖစ္၍ ျမတ္စြာဘုရားသာသနာ၌ ရဲရင္႕ျခင္းသို႔ ေရာက္ၿပီးသည္ ျဖစ္၍ ဘုရားမွတစ္ပါး ကုိးစားထုိက္သူ မ႐ိွသည္ျဖစ္၍ ျမတ္စြာဘုရားကုိ ‘‘အသွ်င္ဘုရား အကြၽႏု္ပ္သည္ ျမတ္စြာဘုရားအထံ၌ ရွင့္အျဖစ္ကုိ ရလိုပါ၏၊ ရဟန္းအျဖစ္ကုိ ရလုိပါ၏’’ဟု ေလွ်ာက္၏။
‘‘ရဟန္း လာေလာ့’’ ‘‘တရားကုိ ေကာင္းစြာ ေဟာအပ္ၿပီ၊ ဆင္းရဲ၏ အဆံုးကုိျပဳျခင္းငွါ ျမတ္ေသာ အက်င့္ကုိ ေကာင္းစြာ က်င့္ေလာ့’’ဟု ျမတ္စြာဘုရားသည္ မိန္႔ေတာ္မူ၏။ ထုိစကားေတာ္သည္ပင္လွ်င္ ထုိအသွ်င္အညာသိေကာ႑ည၏ ပဥၥင္းအျဖစ္ ၿပီးေလ၏။
၁၉။ ထို႔ေနာက္ ျမတ္စြာဘုရားသည္ အညာသိ ေကာ႑ညမွ ၾကြင္းေသာ ရဟန္းတို႔ကုိ တရား စကားျဖင့္ သြန္သင္ဆံုးမေတာ္မူ၏။
ထုိအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္ တရားစကားျဖင့္သြန္သင္ ဆံုးမအပ္ကုန္သည္႐ိွေသာ္ အသွ်င္၀ပၸအားလည္းေကာင္း၊ အသွ်င္ဘဒၵိယအားလည္းေကာင္း ‘‘ျဖစ္ျခင္းသေဘာ႐ိွေသာ တရားအလံုးစံုသည္ ခ်ဳပ္ျခင္း သေဘာ႐ိွ၏’’ဟု (ကိေလသာ) ျမဴအညစ္အေၾကးကင္းေသာ တရားမ်က္စိ ‘ေသာတာပတၱိမဂ္ ဉာဏ္္’ သည္ ထင္ရွား ျဖစ္ေပၚ၏။
ထုိအသွ်င္၀ပၸ အသွ်င္ဘဒၵိယတို႔သည္ တရားကုိ ျမင္ၿပီးကုန္သည္ျဖစ္၍ တရားသို႔ ေရာက္ၿပီးကုန္သည္ ျဖစ္၍ တရားကုိ သိၿပီးကုန္သည္ျဖစ္၍ တရားသို႔ သက္၀င္ၿပီးကုန္သည္ျဖစ္၍ ယံုမွားျခင္းကုိ ကူးေျမာက္ၿပီးကုန္သည္ျဖစ္၍ သို႔ေလာသို႔ေလာ (ေတြးေတာျခင္း) ကင္းၿပီးကုန္သည္ျဖစ္၍ ျမတ္စြာဘုရား သာသနာေတာ္၌ ရဲရင့္ျခင္းသို႔ ေရာက္ၿပီးကုန္သည္ျဖစ္၍ ဘုရားမွတစ္ပါး ကုိးစားထုိက္သူ့မ႐ိွကုန္သည္ ျဖစ္၍ ျမတ္စြာဘုရားကုိ ‘‘အသွ်င္ဘုရား အကြၽႏု္ပ္တို႔သည္ ျမတ္စြာဘုရားအထံ၌ ရွင့္အျဖစ္ကုိ ရလိုပါကုန္၏၊ ရဟန္းအျဖစ္ကုိ ရလုိပါကုန္၏’’ဟု ေလွ်ာက္ကုန္၏။
‘‘ရဟန္းတို႔ လာကုန္ေလာ့’’ ‘‘တရားကုိ ေကာင္းစြာ ေဟာအပ္ၿပီ၊ ဆင္းရဲ၏ အဆံုးကုိ ျပဳျခင္းငွါ ျမတ္ေသာ အက်င့္ကုိ ေကာင္းစြာ က်င့္ကုန္ေလာ့’’ဟု ျမတ္စြာဘုရားသည္ မိန္႔ေတာ္မူ၏။ ထုိစကားေတာ္သည္ပင္လွ်င္ ထုိအသွ်င္၀ပၸ အသွ်င္ဘဒၵိယတို႔၏ ပဥၥင္းအျဖစ္ ၿပီးေလ၏။
ထုိအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ရဟန္းတို႔ေဆာင္အပ္ေသာ ဆြမ္း႐ိွသည္ျဖစ္၍ ထုိသံုးေယာက္တို႔မွ ၾကြင္းေသာ ရဟန္းတို႔ကုိ တရားစကားျဖင့္ သြန္သင္ ဆံုးမေတာ္မူ၏။ (ေကာ႑ည ၀ပၸ ဘဒၵိယ) ရဟန္း သံုးပါးတို႔ ဆြမ္းအလို႔ငွါ လွည့္လည္၍ ေဆာင္ယူခဲ့ေသာ ထုိဆြမ္းျဖင့္ ေျခာက္ပါးအစုသည္ မွ်တ၏။
ထို႔ေနာက္ ျမတ္စြာဘုရားသည္ တရားစကားျဖင့္ သြန္သင္ ဆံုးမေတာ္မူသည္႐ိွေသာ္ အသွ်င္ မဟာနာမ္ႏွင့္ အသွ်င္အႆဇိတို႔အား ‘‘ျဖစ္ျခင္းသေဘာ႐ိွေသာ တရားအလံုးစံုသည္ ခ်ဳပ္ျခင္းသေဘာ႐ိွ၏’’ဟု (ကိေလသာ) ျမဴအညစ္အေၾကးကင္းေသာ တရားမ်က္စိ ‘ေသာတာပတၱိမဂ္ ဉာဏ္္သည္’ ထင္ရွားျဖစ္ ေပၚ၏။
ထုိအသွ်င္မဟာနာမ္ အသွ်င္အႆဇိတို႔သည္ တရားကုိ ျမင္ၿပီးကုန္သည္ျဖစ္၍ တရားသို႔ ေရာက္ ၿပီးကုန္သည္ျဖစ္၍ တရားကုိ သိၿပီးကုန္သည္ျဖစ္၍ တရားသို႔ သက္၀င္ၿပီးကုန္သည္ျဖစ္၍ ယံုမွားျခင္းကုိ ကူးေျမာက္ၿပီးကုန္သည္ျဖစ္၍ သို႔ေလာ သို႔ေလာ (ေတြးေတာျခင္း) ကင္းၿပီးကုန္သည္ျဖစ္၍ ျမတ္စြာဘုရား သာသနာေတာ္၌ ရဲရင့္ျခင္းသို႔ ေရာက္ၿပီးကုန္သည္ျဖစ္၍ ဘုရားမွတစ္ပါး ကုိးစားထုိက္သူ မ႐ိွကုန္သည္ ျဖစ္၍ ျမတ္စြာဘုရားကုိ ‘‘အသွ်င္ဘုရား အကြၽႏု္ပ္တို႔သည္ ျမတ္စြာဘုရားအထံ၌ ရွင့္အျဖစ္ကုိ ရလိုပါကုန္၏၊ ရဟန္းအျဖစ္ကုိ ရလုိပါကုန္၏’’ဟု ေလွ်ာက္ကုန္၏။
ျမတ္စြာဘုရားသည္ ‘‘ရဟန္းတို႔ လာကုန္ေလာ့’’ ‘‘တရားကုိ ေကာင္းစြာ ေဟာအပ္ၿပီ၊ ဆင္းရဲ၏ အဆံုးကုိ ျပဳျခင္းငွါ ျမတ္ေသာအက်င့္ကုိ ေကာင္းစြာ က်င့္ကုန္ေလာ့’’ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။ ထုိစကားေတာ္သည္ပင္လွ်င္ ထုိအသွ်င္မဟာနာမ္ အသွ်င္အႆဇိတို႔၏ ပဥၥင္းအျဖစ္ ၿပီးေလ၏။

Monday, August 3, 2009

"အေကာင္းကံခ်စ္မွ အခ်စ္ကံေကာင္းမယ္"

ဆရာေတာ္အရွင္ဆႏၵာဓိက
"အေကာင္းကံခ်စ္မွ အခ်စ္ကံေကာင္းမယ္" စာအုပ္ေနာက္ဖံုးမွ၊
တစ္ဖက္သားကုိေႏြးေႏြးေထြးေထြး
ခ်စ္ခင္တတ္ရင္ ကုိယ့္ကို
ေႏြးေႏြးေထြးေထြး ခ်စ္ခင္မယ့္သူ
ေပၚလာမွာပါ။
တစ္ဖက္သားကုိ ျမတ္ျမတ္ႏုိးႏိုး
ၾကင္နာတတ္ရင္ ကိုယ့္ကို
ျမတ္ျမတ္ႏုိးႏိုး ၾကင္နာမယ့္သူ
ေရာက္လာမွာပါ။
တစ္ဖက္သားကို ေထြးေထြးပိုက္ပုိက္
ယုယတတ္ရင္ ကိုယ့္ကို
ေထြးေထြးပိုက္ပိုက္ ယုယမယ့္သူ
ရွိလာမွာပါ။
တူေသာအက်ဳိးေပးတတ္တဲ့
ကံတရားကိုဘယ္သူမ်ား
ဟန္႔တားႏိုင္တာမွတ္လုိ႔.......

ၾကံဳေတြ႕ရမည္႔ဒုကၡဆင္းရဲမ်ား

ကြ်န္ေတာ္တို႕သံသရာတြင္က်င္လည္ေနရစဥ္ကာလပတ္လံုးဒုကၡမ်ဳိးစံုနဲ႔ၾကံဳေတြ႕ေနရမည္ျဖစ္ပါတယ္။
သတၱ၀ါတိုင္းၾကံဳေတြ႕ရမည္႕ဒုကၡရွစ္မ်ဳိးရိွပါတယ္။၎တို႕မွာ-
(၁) ဇာတိဒုကၡ=ပ႗ိသေႏၶေနရျခင္းဆင္းရဲ။
(၂) ဇရာဒုကၡ=အိုမင္းရင္႔ေရာ္ရျခင္းဆင္းရဲ။
(၃) ဗ်ာဓိဒုကၡ=နာမက်န္းျဖစ္ရျခင္းဆင္းရဲ။
(၄) မရဏဒုကၡ=စုေတလြန္ရျခင္းဆင္းရဲ။
(၅)အပိေယဟိသမၼေယာဂဒုကၡ=မခ်စ္မႏွစ္သက္အပ္ေသာသတၱ၀ါႏွင္႔အတူၾကံဳရျခင္းဆင္းရဲ။
(၆) ပိေယဟိ၀ိပၸေယာဂဒုကၡ=ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္အပ္သူႏွင္႔ကြြဲကြာေနရျခင္းဆင္းရဲ။
(၇) ယံပိစၦံနလဘတိဒုကၡ=လိုသည္႔အရာကိုမရေသာဆင္းရဲ။
(၈) ပဥၥဳပါဒါနကၡႏၶဒုကၡ=ခႏၶာငါးပါးျဖစ္ေပၚေနရျခင္းဆင္းရဲ။
ျမတ္စြာဘုရားရွင္ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ႕ေသာတရားေတာ္မ်ားကိုက်င္႔ၾကံလိုက္နာအားထုတ္မွသာလွ်င္ဤဒုကၡဆင္းရဲမွလြတ္ေျမာတ္ျပီးထာ၀ရေအးျငိမ္းရာနိဗၺာန္သို႔ေရာက္ရိွႏိုင္မည္ျဖစ္ပါတယ္။ရခဲလွေသာလူ႔ဘ၀မွာအခ်ိန္ရိွခိုက္လံု႔လစိုက္၍သံသရာအတြက္မ်ဳိးေစ႕ေကာင္းေလးမ်ားကိုစိုက္ပ်ဳိးႏိုင္ၾကပါေစ။